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石田裕輔,騎自行車(chē)縱貫五大洲

旅行使人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)——索菲亞·羅蘭在《東方快車(chē)謀殺案》中的這句臺(tái)詞,簡(jiǎn)潔概括了旅行者的心理。從歐洲開(kāi)往北非的這列東方快車(chē)自1883年始發(fā),被豪門(mén)顯貴所專(zhuān)享。二戰(zhàn)后空中運(yùn)輸?shù)刃屡d交通工具提供了更加便捷的旅行服務(wù),此后哪怕是普通人也可以完成見(jiàn)識(shí)世界的愿望。如今,旅行更多地被理解為旅游產(chǎn)業(yè),是與GDP成正比的消費(fèi)行為,即便是環(huán)球旅行,也是現(xiàn)代社會(huì)的技術(shù)條件和意識(shí)形態(tài)賦予普通人的一項(xiàng)福利。
人們常常一邊享受現(xiàn)代性的恩惠,一邊懷念古典時(shí)代的探險(xiǎn)精神和英雄情結(jié)。14世紀(jì)穆斯林旅行家伊本·白圖泰歷經(jīng)24年、行程75000英里,途經(jīng)44個(gè)國(guó)家,足跡遍及亞非歐;盛唐中國(guó),玄奘西游自不待言,杜甫也曾作《壯游詩(shī)》:“東下姑蘇臺(tái),已具浮海航。到今有遺恨,不得窮扶桑……”仔細(xì)品味,詩(shī)圣想去的地方不僅是扶桑之國(guó),而是它所代表的世界東方盡頭。古典時(shí)代沒(méi)有作為一種消費(fèi)行為的旅游,那是壯游的時(shí)代,需要生命的投入:時(shí)間足夠長(zhǎng),甚至覆蓋生命的整個(gè)周期;距離足夠遠(yuǎn),從一個(gè)未知深入到另一個(gè)未知;當(dāng)然旅途也必然足夠險(xiǎn)惡。
日本青年石田裕輔是現(xiàn)代社會(huì)稀有的壯游者,《不去會(huì)死!》是他歷時(shí)七年、行程近10萬(wàn)公里、縱貫五大洲的生動(dòng)記錄。非凡的壯舉帶來(lái)豐碩的回報(bào):他“看到恒河的純白日出、薩賓娜天真無(wú)邪的笑臉、土耳其那爾汀美麗的笑容;滿月下的金字塔、在草原上奔跑的長(zhǎng)頸鹿、騎著破爛腳踏車(chē)追趕我的保保。泰西亞有點(diǎn)惱怒地笑著,流下稚氣未脫的淚水。大海般的叢林中浮現(xiàn)蒂卡爾神殿,以及紀(jì)念碑大谷地神圣的風(fēng)光。雄壯的育空河流淌而過(guò),有鮭魚(yú)跳躍著;在夜空中搖曳的極光……”更關(guān)鍵在于,整個(gè)旅途是騎著自行車(chē)完成的,僅僅花費(fèi)了數(shù)千美元,而且在出發(fā)前辭去了某著名企業(yè)薪水豐厚的職位。無(wú)論石田描述的語(yǔ)言多么平實(shí),這樣的規(guī)劃都是向現(xiàn)代生活的一種挑釁,坐在辦公室的白領(lǐng),只有跟著他的足跡領(lǐng)略自然和人文的壯美,間或?yàn)樗焕账骱蛽尳贂r(shí)的狼狽擔(dān)憂。
到異國(guó)他鄉(xiāng)走走看看對(duì)很多人來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一項(xiàng)并不奢侈的人生規(guī)劃。白領(lǐng)們往往利用假期、局部徒步旅行,作為更緊密擁抱現(xiàn)代生活的一個(gè)充電過(guò)程。完全放棄現(xiàn)代生活、基本依靠人力進(jìn)行環(huán)球旅行的仍屬鳳毛麟角,像石田裕輔這樣全程記錄的更是絕無(wú)僅有。
在《不去會(huì)死!》中,石田的語(yǔ)言帶有明顯的日式風(fēng)格,細(xì)碎、日常,充滿自言自語(yǔ)式的感觸。然而真正令人觸動(dòng)的地方卻非常簡(jiǎn)單:當(dāng)旅途中有人問(wèn)他為什么要堅(jiān)持環(huán)球旅行的時(shí)候,他為之語(yǔ)塞:“我只是想這么做而已”,正當(dāng)他覺(jué)得這個(gè)理由過(guò)于簡(jiǎn)單而無(wú)法說(shuō)服別人的時(shí)候,這位旅伴立刻回答說(shuō):“我明白”。比起那些豪情萬(wàn)丈地宣稱征服世界的野心、在聚光燈下回答未來(lái)的探險(xiǎn)規(guī)劃,這個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)話更純粹地體現(xiàn)了旅行的真義。
責(zé)任編輯:Samantha
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